Шаманизм

Пожалуй,ни одна религия в истории человечества не вызывала столько бурных споров о

себе. Что представляет собой шаманизм? Сколь давно он существует? Какие народы

можно считать "шаманскими", то есть принадлежащими к тому

культурно-историческому ареалу, где слова шаманизм и жизнь - почти синонимы. И

кто такой шаман? Он жрец, экстрасенс, гипнотизер, психически больной человек,

фокусник? Неспециалисту, когда он впервые что-то узнает о шаманизме из

литературы или услышит рассказы очевидцев, видевших камлание, бывает непросто

решить для себя вопрос, что это: религия, театральное действо, сеанс массового

гипноза...

Доктор исторических наук Н. ЖУКОВСКАЯ.

В Европе первые сведения о шаманах появились в XVII веке в записках

путешественников, дипломатов, исследователей. В течение XVIII-XIX веков поток

литературы о них постоянно нарастал. А в ХХ веке интерес к шаманизму, как это

ни странно, не только не угас, а, напротив, активизировался.

В России, США, Великобритании, во Франции, в Германии, Венгрии, Италии, Финляндии,

Индии, Китае, Японии, Швеции и других странах созданы научные антропологические

центры, кафедры в университетах, при которых обязательно есть специалисты по

шаманизму.

Несмотря на обилие исследователей и исследований, а может быть, как раз именно поэтому,

споры о шаманизме не умолкают. По-прежнему нет единого мнения о возрасте

шаманизма: диапазон - от палеолита до средневековья. До сих пор идут дискуссии

и о географии шаманизма: одни считают, что это только Сибирь, Центральная Азия,

Север Европы; другие - что это чуть ли не весь мир: вся Азия, Северная и Южная

Америка, Африка, Кавказ.

И, конечно, по-прежнему нет единообразия в определении того, что такое шаманизм.

Наверное, каждый, и исследователь шаманизма, и просто случайный очевидец шаманского камлания,

бывает поражен увиденным. Запоминается костюм шамана, увешанный металлическими

изображениями зверей и птиц, головной убор, увенчанный настоящими рогами или их

металлическим подобием; на лице - повязка с бахромой, прикрывающая глаза.

Обтянутый кожей бубен с рисунками, металлическими подвесками или без них. С его

помощью шаман постепенно приводит себя в транс. Под нарастающую дробь он

кружится, выкрикивает какие-то непонятные слова, вызывая дрожь, а то и страх у

присутствующих.

Добавьте к этой картине полумрак закрытой юрты или яранги, тлеющий в центре жилья очаг и

вы прочувствуете состояние участника камлания, поймете, что такое зрелище не

забудешь.

Вероятно, этот внешний антураж и породил то определение шаманизма, которое наиболее часто

встречается в научной литературе и в справочниках: "Шаманизм - одна из

ранних форм религии, основанная на вере в существование духов, населяющих

окружающий нас мир, и в особого посредника - шамана, избранного самими духами,

обеспечивающего возможность вступления в контакт людей и этих духов,

достигающего этого контакта путем погружения в состояние транса".

Попытаюсь кратко определить круг основных понятий, составляющих суть этого сложного

многогранного явления.

Начнем с названия. Шаманизм, шаманство. Первый термин - западноевропейский, второй -

русский. Слова шаманизм и шаман приняты мировой наукой как научные термины.

Однако каждый народ своих шаманов называет по-своему: алтайцы, хакасы, тувинцы

говорят - кам; якуты - ойун; казахи, киргизы, туркмены - баксы или бакши;

буряты и монголы - бё; эскимосы - ангакок; семанги, жители Малаккского

полуострова - халак; меланау с острова Калимантан - орангбаёх; индейцы команчи

Северной Америки - пухакут; гурунги Непала - поджу... Этот список достаточно

длинный.

Время возникновения. В отличие от буддизма, христианства, ислама, время появления

которых определено довольно точно, поскольку привязано к датам жизни их

первооснователей и проповедников, у шаманизма такой отправной точки нет.

Вероятно, он возникал много раз: в каждой из частей земного шара в свое время и

по-своему.

Пока нет данных, определенно говорящих о том, что народы, жившие в Западной Европе,

в частности во Франции, знали шаманизм. Но и это не исключено. Потому что

именно во Франции, в бассейне реки Гаронны, в начале ХХ века была открыта

пещера "Трех братьев" (Труа-Фрер), на стенах которой среди

изображений, датируемых верхним палеолитом (40-10 тысяч лет до Р. Х.),

находится самое раннее из известных в истории изображение шамана - фигура

пляшущего человека с накинутой на плечи шкурой, с рогами оленя на голове и

конским хвостом. Похожие изображения часто встречаются и в Азии и в Африке, но

французское, из пещеры "Трех братьев", самое раннее. Не все

специалисты согласны с тем, что изображен там именно шаман. Но уж очень все

похоже на стандартные описания шамана в шаманском костюме.

Как становятся шаманами. В современной научной литературе часто встречается

выражение "профессиональный шаман". Действительно, шаман - профессия.

Верящие в шаманство считают, что свой особый дар шаман наследует от предков,

чаще по материнской, гораздо реже - по отцовской линии, кроме того, шаман

должен быть избран духами.

Духи предков или духи, населяющие окрестные горы, перевалы, леса, озера, реки, как

бы избирают конкретного человека посредником между ними - духами и людьми. И

когда у людей возникают какие-то трудности, неприятности (болезнь, пропажа

имущества, смерть близкого человека, а порою и просто какие-либо непонятные

явления) или, напротив, у духов появляются претензии к людям (редко вспоминают,

произвели беспорядок в местах обитания духов, не приносят им положенные жертвы)

- во всех подобных случаях шаман выступает в качестве посредника, заставляя

людей и упрашивая духов сделать то, что положено.

Но прежде, чем человек обретет шаманскую силу, заставляющую и людей и духов

слушаться его, он проходит обряд инициации (испытания и посвящения). Обряд

довольно мучительный, длящийся от нескольких месяцев до нескольких лет. Внешне

все проявляется в форме совершения поступков, непонятных прочим людям, нередко

наводящих на мысли о психическом нездоровье человека.

Существует даже специальный термин - "шаманская болезнь". Это когда духи требуют

от "избранного" ими человека согласия стать шаманом, а тот не хочет,

сопротивляется. В ответ духи "ломают" его, угрожают, что нашлют

болезнь или даже смерть на него, на его родных. А человек отказывается принять

дар потому, что понимает, что, взяв на себя роль посредника между миром людей и

миром духов, он уже не будет принадлежать себе. На него ложится тяжелая ответственность

перед духами за людей, за их слабости и поступки. Он должен способствовать

благосостоянию своих сородичей, оберегать их от бед, бескорыстно помогать

каждому, кто нуждается в помощи.

Как только тот, кого называют избранником духов, соглашается стать шаманом,

"шаманская болезнь" быстро проходит. Молодой шаман, руководимый

духами и вполне земным учителем - другим шаманом, постарше, - начинает

постепенно набирать опыт и становится все большим и большим профессионалом в

шаманской практике.

Изучая шаманство в Бурятии, я познакомилась с одной шаманкой, которая рассказала мне

историю своей жизни. До тридцати пяти лет она и не помышляла о том, что ей

когда-либо придется стать шаманкой. Работала учительницей. У нее были муж и

двое детей. Жизнь казалась четкой и ясной. Неожиданно начались видения, голоса,

приказывающие принять "дар". Она не хотела и отказывалась. Внезапно

умер муж. Женщина продолжала сопротивляться. Но однажды по пути домой на одном

из поворотов дороги услышала "ниоткуда" отчетливые слова: "Через

два дня, на этом повороте тебя насмерть собьет грузовик". И тогда она

приняла решение.

Сейчас это одна из самых известных бурятских шаманок: очереди желающих получить от нее

помощь не уменьшаются. Ее знают и за рубежом. Итальянский режиссер К. Алеоне

снял о ней фильм.

Транс или экстаз. Общение шамана с духами - камлание - происходит в состоянии транса.

Этот французский термин трактуется как помрачение сознания, отрешенность,

самогипноз. Часто для описания состояния, в котором находится шаман, используют

и другой термин - экстаз - греческое слово, означающее исступление,

воодушевление, особое состояние, присущее поэтам и провидцам. Те, кто наблюдал

поведение шамана во время камлания, отмечают такие явления, как конвульсии,

выпученные глаза, пену у рта, обмороки, припадки. На основании таких

свидетельств многие стали считать шаманов психически больными людьми. Однако во

время транса шаман, как правило, не теряет связь с теми, кто присутствует на

сеансе. По ходу дела нередко поясняет, где в данный момент он находится и что

видит.

Чтобы добиться состояния транса, шаман использует самовнушение, концентрирует волю,

мобилизует психические и физические силы. Несомненно, важную роль при этом

играет бубен, из которого шаман с помощью колотушки извлекает различные звуки.

Часто еще и напевает в такт. У некоторых народов шаманы принимают галлюциногены

- вещества, вызывающие галлюцинации и способствующие наступлению транса. У

индейцев Южной Америки это кактус пейоте, у коренного населения Северной

Евразии - мухомор.

Двойники шамана. Так называют обязательные предметы, которые сопровождают его действа.

Их несколько - бубен, костюм, шаманское дерево. У каждого - свое назначение,

своя функция.

Бубен шамана - не просто музыкальный инструмент. Для него он еще и ездовое животное -

олень или конь, на котором шаман переносится в мир духов. У некоторых народов

бубен осмыслялся как лодка, на которой шаман плывет по мифической реке времени.

Селькупы (народ в Сибири, его численность сейчас 3,5 тысяч и человек) считали,

что главная сила шамана - это "ветер бубна", сдувающий всякую

болезнь. Повсюду в шаманском мире бубен считают душою шамана, его двойником.