Шаманизм

Пожалуй,ни одна религия в истории человечества не вызывала столько бурных споров о

себе. Что представляет собой шаманизм? Сколь давно он существует? Какие народы

можно считать "шаманскими", то есть принадлежащими к тому

культурно-историческому ареалу, где слова шаманизм и жизнь - почти синонимы. И

кто такой шаман? Он жрец, экстрасенс, гипнотизер, психически больной человек,

фокусник? Неспециалисту, когда он впервые что-то узнает о шаманизме из

литературы или услышит рассказы очевидцев, видевших камлание, бывает непросто

решить для себя вопрос, что это: религия, театральное действо, сеанс массового

гипноза...

Доктор исторических наук Н. ЖУКОВСКАЯ.

В Европе первые сведения о шаманах появились в XVII веке в записках

путешественников, дипломатов, исследователей. В течение XVIII-XIX веков поток

литературы о них постоянно нарастал. А в ХХ веке интерес к шаманизму, как это

ни странно, не только не угас, а, напротив, активизировался.

В России, США, Великобритании, во Франции, в Германии, Венгрии, Италии, Финляндии,

Индии, Китае, Японии, Швеции и других странах созданы научные антропологические

центры, кафедры в университетах, при которых обязательно есть специалисты по

шаманизму.

Несмотря на обилие исследователей и исследований, а может быть, как раз именно поэтому,

споры о шаманизме не умолкают. По-прежнему нет единого мнения о возрасте

шаманизма: диапазон - от палеолита до средневековья. До сих пор идут дискуссии

и о географии шаманизма: одни считают, что это только Сибирь, Центральная Азия,

Север Европы; другие - что это чуть ли не весь мир: вся Азия, Северная и Южная

Америка, Африка, Кавказ.

И, конечно, по-прежнему нет единообразия в определении того, что такое шаманизм.

Наверное, каждый, и исследователь шаманизма, и просто случайный очевидец шаманского камлания,

бывает поражен увиденным. Запоминается костюм шамана, увешанный металлическими

изображениями зверей и птиц, головной убор, увенчанный настоящими рогами или их

металлическим подобием; на лице - повязка с бахромой, прикрывающая глаза.

Обтянутый кожей бубен с рисунками, металлическими подвесками или без них. С его

помощью шаман постепенно приводит себя в транс. Под нарастающую дробь он

кружится, выкрикивает какие-то непонятные слова, вызывая дрожь, а то и страх у

присутствующих.

Добавьте к этой картине полумрак закрытой юрты или яранги, тлеющий в центре жилья очаг и

вы прочувствуете состояние участника камлания, поймете, что такое зрелище не

забудешь.

Вероятно, этот внешний антураж и породил то определение шаманизма, которое наиболее часто

встречается в научной литературе и в справочниках: "Шаманизм - одна из

ранних форм религии, основанная на вере в существование духов, населяющих

окружающий нас мир, и в особого посредника - шамана, избранного самими духами,

обеспечивающего возможность вступления в контакт людей и этих духов,

достигающего этого контакта путем погружения в состояние транса".

Попытаюсь кратко определить круг основных понятий, составляющих суть этого сложного

многогранного явления.

Начнем с названия. Шаманизм, шаманство. Первый термин - западноевропейский, второй -

русский. Слова шаманизм и шаман приняты мировой наукой как научные термины.

Однако каждый народ своих шаманов называет по-своему: алтайцы, хакасы, тувинцы

говорят - кам; якуты - ойун; казахи, киргизы, туркмены - баксы или бакши;

буряты и монголы - бё; эскимосы - ангакок; семанги, жители Малаккского

полуострова - халак; меланау с острова Калимантан - орангбаёх; индейцы команчи

Северной Америки - пухакут; гурунги Непала - поджу... Этот список достаточно

длинный.