Праздник Наурыз

Наурыз мейрамы - праздник весеннего

обновления в Казахстане. По восточному календарю Наурыз - начало нового года,

совпадает с днем весеннего равноденствия. Для казахов этот праздник является

символом весеннего обновления, торжества любви, плодородия и дружбы.

Исторические сведения об этом празднике встречаются в трудах

многих античных и средневековых авторов. По восточному летоисчислению он

соответствует иранскому Новому году (Навруз). Из поколения в поколение

передавали традиции празднования Наурыза казахи, узбеки, уйгуры. Таджики

называли его "Гульгардон" или "Гульнавруз", татары -

"Нардуган", а древним грекам он был известен как "Патрих",

Корни праздника можно отыскать в древних языческих обрядах. Сама по себе форма

празднования с глубокой древности несла в себе принципы любви к природе.

Несмотря на давность, этот праздник сохранился в народной памяти, и в настоящее

время приобрел новый духовно-этический смысл.

Считалось, что в этот день природа обновляется, гремит первый

весенний гром, почки на деревьях набухают, буйно прорастает зелень.

В далеком прошлом казахи называли Наурыз

Великим днем улуса. В народе повелось: чем

щедрее будет отмечен праздник Наурыз, тем благополучнее пройдет год. Отсюда -

изобилие праздничных обычаев и атрибутов. Накануне праздника весеннего

равноденствия люди приводили в порядок жилье, расплачивались с долгами,

мирились находившиеся в ссоре, ибо, как утверждали старики, когда Наурыз входит

в их дома, все болезни и неудачи должны обходить их стороной.

По древним сказаниям казахов, накануне Нового Дня, днем и ночью по

земле ходит старик Қыдыр (Қызыр) Ата, белобородый старик, одетый в белые

одежды, который посылает людям счастье и благоденствие.

В ночь перед торжеством в знак пожелания обилия молока, урожая и

дождя все емкости наполняли молоком, айраном, зерном, ключевой водой, а в день

Наурыза все старались быть в добром расположении духа, при встрече заключали

друг друга в объятия, высказывали самые добрые пожелания, чтобы все невзгоды и

беды миновали их.

Празднование Наурыза начиналось

традиционной встречей рассвета.

Встречая рассвет, все взрослое население, молодежь и дети, взяв в руки лопаты,

кетмени, собирались в условленном месте у родника или арыка и производили его

расчистку. Затем все вместе под руководством почтенных стариков производили

посадку деревьев. При этом по установившейся традиции произносились слова: "Пусть

останется в памяти от человека дерево, нежели стадо", "Срубил одно

дерево - посади десять!".

После исполнения ритуальных мероприятий три человека в образе

жыршы - зазывалы (глашатая) обходили все улицы, площади, дворы и звали всех на

праздник. Они одевались в яркие, праздничные костюмы. Ими могли быть персонажи

казахских сказок - Алдар Косе, Жиренше и красавица Карашаш. После этого

начиналось праздничное представление. Люди веселились, поздравляли друг друга с

наступлением Нового года, желали друг другу добра, пели песни, которые издавна

были сложены специально для этого праздника - Наурыз жыр, устраивали борьбу

мужчины с женщиной, состязания в скороговорках - жанылтпаш, отгадывании загадок

- жумбак.

В эти дни готовилось много еды, которая символизировала достаток и

изобилие в наступающем году. В полдень на установленном месте у селения резали

быка и варили из его мяса блюдо "бель-котерер", что означает

"выпрямляющий стан", поскольку бык считался одним из самых сильных

животных, и пища из него давала людям силу и выносливость.

Дастархан накрывали в каждой семье. Трапеза приурочивалась к полудню, до и

после которой мулла читал молитвы в честь предков. По завершении старший по

возрасту из присутствующих давал благословение (бата), чтобы из года в год

благополучие не покидало семьи.